《道德经》回家之旅 | 托马斯·希伯尔北京大学讲座（上）

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我现在站在中国这片土地上，随身携带了一本关于《道德经》的小册子，它一直伴随着我探索的道路。从我的探索之旅开始，那时我19岁，开始学习医学。当我26岁的时候，结束了在学校的医学学习，进入为期四年冥想静心世界，开始探索我们内在所贮存着的更深层次的意识层面。综上所述，我是很年轻的时候就接触到了《道德经》这本书。从那之后，它就一直带给我启迪，激励着我。

它会让我一直思考一个问题。这个问题很有趣：到底是什么让一本书如此独特不同，在数千年之间，人们不断地阅读它？要知道这个世界有数百万的书，从它们出版开始可能20、30年之后就完全消失了，但为什么这本书（《道德经》）历经了千年，仍然经久不衰，传诵至今呢？那它的独特之处，不一样的地方在哪里呢？

还有另外一个有趣的问题，相信在座的各位读过很多书。在阅读的时候，我们会发现仅仅几分钟就完全沉浸在它所传达的意义当中了。这让我们可能忘记了看着的是一张纸，或者当你读书的时候，你能否总记得你其实是在看一张纸呢？其实因为纸的存在，就让读到它变成一种可能。我想，在我们的日常生活当中，你是否会忘记这张纸它的意义是什么？有多少人在我们的日常生活当中，会忘记我们存在于一个包含这诸多体验的空间中，而完全投入、沉浸在了我们的体验当中呢？

当然了，大家相聚于此是有原因的。首先在座的各位都是对此感兴趣的，而兴趣本身就是一种共鸣共振。生活中有些事情，我们是愿意向它而行的，而其它的事情却不是这样。是否是因为我们内在有些东西和外在的某件事情发生了共振？当我们内在的共振足够强烈时，就让我们动了起来，我相信这些书的大部分内容都是与运动相关的。

事实上在这里的所有东西，无论是在我们之内的，还是在我们之外的，它们都是在动着的。到底什么是冥想呢？或者说沉思的金律是什么呢？那就是不可思议的，非常精确的、周期性的研究。

当我坐在那里，越来越静止不动的时候，我便开始观察，在我之内以及在我周遭所发生的一切。我会发现我所视的一切、我所体验到的一切，所有的东西都处于持续不断地运动变化当中。我在字里行间读着文字时，也就陷在了意义当中，我随着作者的那个意义的流动而行。那么，在日常生活当中，我其实也是沉浸在了“作者”的意义当中，但不一样的是那个“作者”是我自己。也这就是说沉思或者冥想它的本意就是要提高自我体验的清晰度。

我的每一个念头、感受、情绪、觉受，包括我看着你们，其实我是看着于我之内的你，同样当你你看着我的时候，你看到的也不是我，你看到的是“我”包裹于你的感受。

我们常常在生活当中，非常确信认为看见的就是正确的、是对的，但事实上我们真正所看见的只是它在我们的感觉、感官当中的成像而已，当把它再往前推进一步的时候，那么到底是什么组成我们的各种感知呢？要知道“我”的过去构成了我的感知。所以你所看到的“我”是我裹在你的过去当中的，我所看见的“你”也是你裹在我的过去当中而形成的。

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在很多的交流、沟通、理解、人类关系之间，运动就是一个基本的事实。当大家看到“巨变时代下，回归内在创造力”这几个字的时候，你会想到什么？为什么是“内在的创造力”呢？如果可以的话，请回想一下，对你而言，上一次最具有创意的那个时刻，感觉如何？那个时刻很无聊吗？你会想象它很快就过去吗？你会感觉好像停滞了吗？还是说那些具有启迪人心的、创意的时刻是鲜活存在的呢？那些富有创造性的沟通，会让你沮丧消沉还是会让你振奋起来呢？

在《道德经》当中有个词，也许是里面最有名一个词--无为。我认为可能许多人误解了这两个字的意义，无为并不意味着你什么都不去做，以水为例，打个比方，比如说我不会用手推着水往前让它流淌得更快，也不会阻断它的流动，一切顺其自然，这样的状态是因为没有人为的阻力，所以我感觉不到它，这也意味着我沉浸于自己个人很原创的、原初的那种运动当中，我的行动和我内在的体验，与生命的流动速度是一样快的。

这里有五个要素，最开始是“临在”，下面是“创造力”，创造力诞生于运动，在你最具有创意的那个片刻发生了什么呢？比如你感觉到受到了激励，有了启迪，或者你突然一下有了什么领悟，你就增强了你的运动。所以在看一本书的某一页的时候，突然一下那些字就出现了，突然那些词就出现了，那就有了生命，我们就变成了父母，我们很有创意的时候，也是这样的。当解决了一些问题的时候，也是这样的情况。

以上所有事情的背后，我们都做了一件重要的事--增强了运动。为什么这个很重要？就我关于疗愈的理解，疗愈就是让原始的运动有了一个解决或者清晰度提升，让我们都能感受到自己生活当中的一些运动的部分，我们都感受到了无为，我们是怎样辨别出来的呢？答案是：不再问问题。当我们处于自己的流动中的时候，就具备了更高层面的清晰度。你可以回顾一下你自己个人的生活中，你会在哪些区域持续不断重复问哪些同样的问题呢？

如果仔细感受你会发现这些区域有可能并没有流动得很顺畅，但是对于那些反复出现的问题，我认为应该有两个原因：“过去”或者是“未来”。我不知道我的内在携带了多少我的“过去”，让我的过去完全笼罩了我的现在，“过去”就变成了我从一个地方去到另外一个地方的负担。所以当“过去”那些恐惧笼罩住了我当下决定的时候，那么我应该问自己的并不是那个决定，我问的那个问题其实是关于我的过去。要知道当我们遇到一些困难的时候，我们通常不会问我们自己问的到底是什么。

我手中的这本《道德经》大概是在52页有一句话：“既得其母，已知其子。既知其子，复守其母，没身不殆”。这句话有怎样的深意呢？我认为我们的意识通常是作用于我的想法、念头和感觉的层面上。这也是我们平时很多互动最终都会产生冲突或者造成一些麻烦问题的原因，我们谈论的其实都是表象而已。事实上，当整个世界处于巨变或者不确定的时候，当我们面对一些全球性的问题的时候，当我们面临人生当中一些问题的时候，当我们面对着妻子或者孩子的时候，很多时候我们都试着在表象、在显化的层面上去解决它们。

中国几千年历史文化在一本小小的薄书（《道德经》）得以证见，我们所需要深度了解到的一切已经都写在其中了。那这本流传数千年的书已经道尽一切：它是超越时间的，它可以在任何的时代、任何一个片刻一再地出现，它所讲的并不是关于波浪，而是关于水的，是关于海洋的。它并没有教给我们关于我们的体验表层，它也并没有告诉我们，应该是往左还是往右，是应该做对的还是做错的？事实上它教我们的是--为什么我们会问这样的问题。

每当一个案主到我这里来的时候，我会倾听这个案主的问题，会思考这个问题到底是从哪里出现的。为什么这个人会携带着这样的问题。当我没有被他的语言、表面的话语所催眠的时候，那是因为我内在有足够的空间，让我有足够的自由能够和你同在。我认为这便是爱的基础，“临在”也意味着有这样一个神经系统，它并没有忙着处理过去，同样的也就是说你不是在忙着消化过去。

这就是为什么让我可以变得如此“临在”，因为我不需要从我自己的过去那里逃走，目之所及我们会发现还有很多人持续不断地奔跑，那是因为当我们一旦停下来，那所有的不想看见的过去会追赶上我们了。所有那些过去不舒服的、没有消化的事情，都会抓住现在的我。当我们在问问题的时候，其实也代表了我认为我们并没有完全消化过去，或者说是那个集体的过去，尤其是我们自己的过去。我们所有的人都出生在这样集体的过去氛围当中，要知道集体的过去它远比一个个人的过去大许多。

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每年夏天都有一个盛大的节日聚会，去年，我邀请了苏黎士的一位教授参加，她是一位研究表象遗传方面的创伤的教授。她说最新科学研究已经表明，精子当中的细胞会把过去上一辈子它们所经受创伤的体验遗传给下一代。现在有越来越多类似的研究正在进行。这表明如果我们不很好地处理我们的过去，过去会持续不断地在干扰着我们。不光我们自己会受苦，事实上我们也会把它传给我们的孩子们，而他们也有可能把它传给他们的下一代。

数千年的时间，所有的知识基本涵盖于此。而我们现在只是在找一些新的框架，去阐释它。比如科学的框架，科学研究发现，正念很棒，Google现在也在进行正念方面的培训，甚至在《时代》杂志封面上都有刊登。

神奇的是数千年之前，在《道德经》这本书当中就早已写下--能否让你的头脑、让你的心智安静下来，不要让它四处地飘荡。你能否净化你的内在的视野，一直到你只看见光为止...不管出于什么样的原因，我们似乎忘记了这份厚礼。这也是为什么数月之前，当我知道要到中国访问的时候，感到非常高兴的原因。因为我来到的是这样一个国家，不仅有着如此丰厚的历史文化积淀，还有着各种关于内在的学习的方法。

我想我刚刚提到的几件事情是很重要的，因为我认为人类历史上的第一次，有一件非常至关重要的事情正在发生着。那就是我们正在打造一个全球化的大脑，我们的科技和设备能够让我们完全与这个世界连接上。于此同时可能很多人用这些技术和设备的时间，远远比我们应该用它们的时间还长很多。比如：深更半夜，你还在那里使用手机发信息、用电脑上网查一些信息，回邮件，或许实际上那个时候你根本不需要查信息。而迅猛增长的数据，让我们的身体，让我们的心理，还有全部都暴露在巨大的信息量之下，超过了我们可以处理的能力。

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我刚刚谈到，如果我不能保持临在，这就意味着这没有充分的去消化我的生命，那么什么是治疗和疗愈呢？通常它是支持彼此去消化你的生命，那么什么是创伤呢？创伤其实就是一个未经消化的体验，创伤其实是我们每个人生命当中一个非常令人赞叹的部分。我们的神经系统如果过窄了或者遭到了感觉笼罩着、把它压垮的东西的时候，就会自动的关闭起来，在场可能很多朋友都有这样的体验。但是终究有一天，我们必须要看一看，我们排除在外的体验究竟是什么呢？或者说会让我们保持着周而复始不断忙碌的东西是什么？而创伤本质就是这个循环会不断地出现。它会以我们的念头、我们的感觉、我们的感官的觉受、围绕在我们周边打造的那些社会结构，以这些方式呈现出来。

想象如果我们去一个电影院，你等了两个月就为了看这部让你非常期待的电影，电影看了半个小时，突然发现电影播放中间插播了很多短视频广告，所以在你的关注的电影之外被迫看了很多其它的视频，你会发现接下来的一段时间，你无法再次进入到电影情节当中，可是，视频广告已经成为过去过去。

当我跟你讲话的时候，如果我脑子中想的是过去和你发生了冲突，那么我就没有办法保持临在，这就是为什么冥想对于很多人在最开始训练的时候非常困难，那是因为我们坐下来并不是说闭上眼睛马上就能进入临在状态。事实上对很多人而言，最开始的冥想就是心智上的各种回放电影，这也显示了我们的神经系统和我们的心理其实已经被刺激过度了。所以对很多人而言，像冥想、心灵沉思，最开始其实是心灵和生理上面净化的过程。那么你会有疑惑现在我们是不是陷入到两难的境地了呢？如果真的临在的话，首先你就会发现，你有很多没有很好处理的过去。也会发现我们现在的生活速度又让我们可以消化的时间变得更少了。无法让我们的各种体验反映出我们的生活到底是什么样的，无法让我们看见生活变成习以为常习惯化、自动的反映。

未完待续……