穿越恐惧，是这个世界去往快乐的唯一路径

在这个世界上，我们都想要追寻快乐，真正的成功也是内在的快乐创造出来的。然而，恐惧、烦怒、紧张的束缚，“自我保护”所产生的令人煎熬的焦虑，总是像影子一样，一路相随。回望一下我们的生活，有多少天一整天都过的充满平静喜乐？或许已难觅踪影。

时刻的“自我保护”，让我们没有办法无挂碍地投入生活、淋漓尽致地活着，去勇敢而充实地探索和体验人生。我们在保护什么呢？自尊？被爱？被敬仰？美好的形象？令人羡慕的生活？本质上是这个世界给予的认可。我们在恐惧什么？悲伤、沮丧、无助、没价值、卑微、羞耻、丑陋、肮脏......一切让我们丧失恩宠、带来痛苦的感受。

然而深思一下，除了身体的危险之外，绝大多数的痛苦，其实是我们的头脑想象出来的，往往现实带来的痛是有限的，大部分的苦是我们自己用恐惧、用“对抗”所制造出来的。用来维护那些带来安全感、却也制造局限的习惯性自我，我们以为习惯就是自己的全部。

而我们身上源源不断的生命进化力量，总在促使“拓展”的发生，不断地拓展和超越，是人类演化的根本动力，我们本然地渴望去往自由、喜悦、无穷无尽的终极目的地。

「生命是永恒的运动。生命为了发展我们，不断地向前施加压力。如果不这样做，紧张和疾病就会发生。如果进一步发展，拓展就会发生，我们也便处在了生命流动的创造中。」

——托马斯·希伯尔

“拓展”意味着我们打开了潜意识的闸门，那里是我们所有压抑的、不愿碰触的恐惧、痛苦感受的大粪池，也是所有未被开发之潜能藏身的阿里巴巴宝藏。穿越恐惧和痛苦相处，跃入大粪池去寻宝，如果那些失落的生命潜能能够被挖掘出来，我们的力量便获得了惊人的拓展，那是生命充满活力的复兴！我们也才能慷慨地活着、毫不迟疑地投入任何的情境，散发出每个刹那的生命力！

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托马斯·希伯尔老师喜欢用画图来呈现难以名状的心理过程。他曾用“禅宗圆相”来表达生命能量运作的过程，穿越恐惧、释放潜能的闭环过程，让人深受启发。（圆相常在禅宗中使用，代表众生本具之佛性。）

「觉醒生活的艺术是能量的循环，能量实现它自己。一个能量当它回归平静时就达到了“禅宗圆相”。」

——托马斯·希伯尔

这里提到的“生命能量”。也如萨古鲁所说：「触及无限，触及我们的创造核心，是每个人“生命能量”的唯一目标，它们不识其他的目标。」我们的头脑可能想着房子或金钱，身体可能渴望食物或睡眠，而生命能量却一直渴望突破身心结构所设下的限制。

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下面是托马斯·希伯尔老师曾讲过的一个生活中的小例子，它细腻透彻地呈现了生命能量的运作。

比如，我和我的老板有一次充满压力的对话。面对一个权威，让我很害怕，我害怕他不认可我、会解雇我，或者我被迫要做不喜欢的工作......我在对话中很紧绷，我在恐惧中收缩了，我不想感受那个恐惧，我极力把它挡在了外面。压力其实来自于我对当下体验的对抗。

我离开他的办公室。我感到困惑、不安，我需要一个小时从对话中放松回自己。这一个小时，那个对话一直跟着我、烦扰我。我几乎不能专心工作，我一直在想：我本来应该说些什么。我感觉不到恐惧。我的心智在过度处理，我的身体场收缩了、我的情感场麻木了，它们在处理过于情绪化的指责。我需要对一个同事讲，或者打电话给朋友，讨论这个对话，消化这些信息。

一个小时候之后，我放松下来，然后慢慢地，恐惧开始处理它自己，直到我可以恢复正常。或者晚上坐着，我放松回我自己，我看到：哦！我没有安住于我自己，我逃避了那个恐惧。

有时候，这样的过程可能需要几天，因为几天内我们仍在思考一些我们经历的情况。在那样的状态下，我没有处于我的全部能力之中。

当升起的能量可以循环回它的本身，一个情况就可以完全被经历。如果我和我老板的对话中产生的恐惧，可以在我的情感场中消化，当我离开老板办公室门口时，恐惧被消化并被整合。（画一个开放的禅宗圆相，沿着外边是“恐惧”，还有一条围绕着禅宗圆相的路径，最后通向一扇门）

现在它被卡住了，卡住的能量在这创建了一个循环或引擎，这就是被叫做“过去”的东西。（在禅宗圆相的中点上，画一个之外的小循环）

当我走出办公室，我现在在门外，我不停地想啊想，我有许多关于办公桌后面老板的想法。我想了一个小时那场对话，这意味着，这个能量、这个业力，需要处理它自己。

我花了一个小时去处理业力，因为这个能量圈（指向代表过去的圆圈）正在我身上运作，并创造了过去。我有要思考的过去。我的老板加上我的恐惧是过去的一小时，业力的一小时。所以在那次对话中，我留下了痕迹，那痕迹是我需要回去的。

这是我们生活中非常常见的经历，因为抗拒恐惧，我们常留下未完成的能量循环，这个中断的痕迹有着不可思议的动力，让我们回去消化。

这个“未完成的能量循环”就是业力，即是我们过去的积累物——习惯，也是那股想要完成闭环的生命动能。「人类是“光或灵魂”与“业力或人类的过去”的混合体。」托马斯·希伯尔的描述很精准。所以业力是“拉往过去的本能动力”和“推向未来的进化动力”之间的博弈，在张力中去往更广阔的未来。习惯或过去并非要完全摒弃，它让我们得以顺利而有效地开展生活，而不至于一觉醒来变回原始人的状态。然而我们需要学会与它们保持一个距离，使用它们却不必完全认同它们，这样整个人生愿景才不会被遮蔽。

当我们把“未完成的能量循环”放入累生累世的长河中，当某些感受：忧伤、无助、自卑、脆弱、被抛弃......是我们抗拒的，我们就会形成恐惧，恐惧会千万次把我们卡在能量循环的途中。当过去越沉重，灵魂轮转的迫切度也就越大，灵魂有非常强烈的渴望想要完成这个能量的循环，来释放业力。于是今生我们会重复遇到类似的事、类似的人，勾起类似的感受，给我们一次次机会去走完那未完成的循环。

「 未完成的循环留下残余，残余留下痕迹，痕迹就是我们所谓的过去。当我们带着许多的过去走路，我们变得很重。当我们释放了许多过去，我们变得更轻。当我们着陆在地球上，我们带着行李进入生活，可能我们带着50公斤的行李（业）。

在我们的整个生活中，从好的意义上说，我们放下了一些行李。我们轻装旅行。也许到最后，我们只带着手提行李旅行。也许到最后，我们不需要任何行李。在智慧传统中，他们说：那些不留痕迹的人。

你带着越来越少的过去行走，这意味着，你走得越来越当下，你走得越来越明智。可能，最终，你不会留下过去。」

——托马斯·希伯尔

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那么如何与恐惧、痛苦共处？这也便是各大灵性传统、近代心理学以及那些致力于开发人类潜能的先驱们，在千百年来孜孜以求实证的核心。从古至今，那些触及到生命无限本质的人们，就像一张张活生生的地图，为你我踏上这一神奇的生命领域，照亮黑暗、提供向导。

「 佛法所强调的不趋乐不避苦，克氏所说的与五毒情绪彻底共处，都是要体悟到“痛苦”是一种礼物，而耶稣被钉上十字架的密修意涵，代表的也是彻底顺服于痛苦，没有任何对立，就地获得重生。」

——胡因梦

穿越恐惧与痛苦，首先我们需要“空间”。

「内在的空间带来见证和觉察的能力。当恐惧被触发时，对抗产生的压力和紧张，让内在空间和敞开变得越来越少，这个时候，我们受到了威胁、感到走投无路，我们没有了任何资源，我们不再基于真实去回应，而是变成了反射。」

——托马斯·希伯尔

所以当恐惧发生时，放松、不要对抗，保持内在的空间感。恐惧的对象就会如实地存在，你会看清楚你在“怕什么”，而不是在头脑喧嚣的护卫或批判下的一团乱麻。这时头脑会变得空白，不要恐慌，不要急着做些什么来掩饰或逃避这种尴尬，安住于“光着屁股在人群中”的状态。在这寂静中，你“怕的对象”会被包容接纳、被加热溶解。过不了多久，寂静中便跳跃出新鲜的生命力，能量闭环中，你和生命能量的流动同步了，它的流动带来创造，创造只诞生于恐惧溶解后的寂静，这让你成为“更自由广阔的你”。

有了空间，我们才会变得真正有辨识力。这不代表把事情区分成好坏、对错、高低、天堂与地狱、神圣与世俗，这是“我执”和“自我身份认同”的傀儡，阻碍我们全然地体验生命。我们需要的是去辨别真实与虚幻，去辨别在本质上什么是真实的。比如情绪，压力、紧张、愤怒、嫌恶、骄傲、嚣张等，属于表层的情绪，我们往更深处去看，本质是恐惧，恐惧什么？恐惧脆弱、无助、自卑、无价值、被抛弃还有生存恐惧，那是我们最原始的伤痛，需要被真实地觉知和接纳。

“觉知”是头脑尚未被开发出的通往终极的潜能，它是一个明辨一切、同时包容接纳一切的过程。你无法去做它，却能营造适当的条件促使它发生。冥想或正念的练习，就是觉知的练习，它的最高境界就是佛家所说的“空”。一旦你与自己的身份认同、记忆、判断、“业”保持距离，生命便能如实地、全然轻安自在地发生。

托马斯的教导，是觉与爱、冥想与祈祷的结合，在阴影工作中，他常会说：当感觉收缩的时候允许不舒服，并和它在一起，而不是立刻拒绝它：“哦，感觉收缩，我不喜欢它。”而是“感觉收缩，哇，有趣！”这便是明亮喜悦的爱的力量，让我们有勇气把烦恼当生命的路标。

「我们的痛苦往往来自于抵触——对压力、对悲伤、对恐惧的抵触。恰恰是这种痛苦使我们苦恼，而不是情绪本身。情绪属于我们的一部分，它帮助我们认识自己的内心。内心的情绪波澜，才是我们证明自己活着的印记啊！」

——托马斯·希伯尔

感受下这些话语中涌动的深沉的爱的力量，那意味着要与生命本身谈一场伟大的恋爱啊。